Це один із серії періодичних листів про життя в розпал війни в Україні.
Олександр Чолтин, Україна – Бомбардування почалося вночі. Посипалися ракети. На одній вулиці вибухнули всі будинки, розкидавши цеглу та уламки.
На світанку медики, які стояли в селі, вийшли з підвалу, шукаючи людські жертви. Натомість вони бачать чотирьох старших жителів села, на вигляд неушкоджених, які ранять корову осколками. Лікарі швидкої вирішили надати тварині допомогу.
«Ми звикли до людських доз і не знаємо, скільки знеболювального вводити, але приблизно розраховуємо», — сказав бойовий медик української армії Володимир, який попросив назвати його ім’я в черзі. з військовими правилами. . Після цього ми витягли всі осколки, які змогли знайти, і обробили рани.
В Україні поширене присадибне господарство. У прифронтових селах, звідки більшість населення втекла через війну, ті, хто залишився, часто робили це тому, що не хотіли розлучатися з молочними коровами, тваринами, які так високо цінуються, що їх часто вважають ледь не членами сім’ї.
Корови включені в релігійні обряди. Їхнє молоко є джерелом доходу. У будь-якому українському селі, родина якого не називала б корову, відвідувачам було б важко знайти корову. Тварина також має особливе значення в країні з болісними спогадами про Голодомор, голод, спричинений Йосипом Сталіним 90 років тому, сказала Олена Браченко, засновниця Їжакультураякий є незалежним проектом про гастрономічну культуру України.
Розставання може розбивати серце. 53-річна Титана, яка минулого травня втекла з села поблизу Бахмута, залишила трьох корів. «Минув майже рік, іноді я її відпускаю, а потім згадую своїх корів і плачу», — сказала вона по телефону з Житомирської області, де зараз проживає.Як і інші опитані для цієї статті, вона просила, щоб її повна ім’я не можна використовувати з міркувань безпеки.
«Я бігла до сусідів, просила взяти моїх корів, але ніхто їх не хотів», – згадує вона. Я побіг до м’ясників і попросив перерізати їм горло, оскільки сам не міг цього зробити, але вони відмовилися.
«Я їх просто залишила зв’язаними, — додала вона, — я розуміла, що не можу їх відпустити, бо вони понищать чужі городи». тварини.
Медики, які лікували постраждалу корову в Олександро-Шултиному, назвали її Бурьонка, або Брауні. Бурьонка отримав струс мозку та численні осколкові поранення. Два дні вона ледве стояла на ногах. Парамедики лікували її антибіотиками, і на третій день вона нарешті встала.
Її разом із ще чотирма коровами, у яких спалили загони, вивозять на подвір’я покинутого будинку, де медики доглядають поранених бійців. Зараз під їхньою опікою й корови. Це дозволило багатьом родинам евакуюватися, знаючи, що їхня худоба в надійних руках.
Борьонка ще дуже слабка, але знову дає молоко. Її господар втік до сусіднього села, але повернувся подоїти Бурьонку та інших чотирьох корів, частину віддав солдатам та іншим мешканцям, а частину залишила собі.
71-річна Зіна Ричкова, сусідка, яка допомагала рятувати Бурьонка, теж втратила свій сарай під час бомбардування. У неї є три курки і один півень, які тепер живуть з нею на кухні.
«Вони поруч, — сказала вона, — мені є з ким поговорити». Я не хочу їх вбивати. Коли вранці я чую спів півня, це означає, що я живий.
“Хардкорний ботанік в Інтернеті. Гордий фахівець з кави. Науковець із соціальних мереж. Організатор. Провідник. Завзятий наркоман-зомбі. Виродник із ТБ. Дружній студент”.
