Французи ігнорують невдоволення мусульман забороною абаї в школах

Чому дівчина-підліток не може висловити свої релігійні переконання, навчаючись у школі?

Це складне запитання, але французи вважають, що на нього є відповідь.

У широкому сенсі це тому, що існує таке поняття, як французька нація, і підліток є її частиною. Ніщо так чітко не визначає і не відокремлює Францію від її сусідів, як причина СекуляризмАбо секуляризм.

Тож цього тижня, коли сторонні люди з поєднанням подиву та гніву спостерігали за забороною традиційної ісламської абаї в школах, самі французи схвалили цей захід переважною більшістю у 81%, згідно з опитуваннями громадської думки.

Те, що багато хто в зовнішньому світі, а також французькі мусульманки вважали кричущим порушенням людської свободи, розглядалося у Франції як спосіб досягнення іншої трилогії Священної Республіки: рівності.

І, розбавивши трохи третьої цінності — братства, точніше, жіночого товариства — вони не розуміли, чому це має бути проблемою.

Насправді плащ – це лише нова ітерація дискусії, яка сягає понад 30 років тому.

Перший зареєстрований випадок, коли дівчатам-мусульманкам відмовили у прийомі до школи через їхній одяг – хустку – стався в містечку Кріл поблизу Парижа в 1989 році.

Відтоді у 2004 році у Франції був прийнятий закон про заборону «явного» демонстрування релігійної приналежності в школах. Закон 2010 року про заборону нікаба в громадських місцях; І суперечка, яка спалахнула в 2016 році навколо буркіні, яка закінчилася тим, що його не заборонили.

Останнім часом точиться багато суперечок щодо ісламського хіджабу в спорті.

Ця остання суперечка була викликана урядовими діячами, які показали, що в минулому навчальному році відбулося значне збільшення того, що описується як «порушення секуляризму» в школах.

За період 2021-2022 років задокументовано лише 617 випадків. Це зросло до 1984.

Переважна більшість із них були мусульманськими дівчатами-підлітками, які носили абайю.

Вимовляється як “ах-бай-ах”, це вільний халат із довгими рукавами, який жінки традиційно носять поверх іншого одягу в деяких частинах Близького Сходу та Африки.

Його масивна форма покриває все тіло, крім голови, шиї та ніг.

Вважалося, що він прийшов з Іраку чи Сирії понад 80 років тому, а потім потрапив до країн Перської затоки, Північної Африки та деяких країн на південь від Сахари.

Традиційно популярний серед чорного, тепер він доступний у різних кольорах, відтінках і візерунках.

Для багатьох мусульманських жінок це стало символом моди, а також традицій та ідентичності. Модний бренд класу люкс Dolce & Gabbana випустив свою колекцію абая у 2016 році на Близькому Сході.

У Франції уряд вважає, що поява в школах більшої кількості абай – це не просто випадкові історії про те, як дівчата-підлітки знову зацікавилися своєю культурною спадщиною.

І вона розглядає їх як навмисні спроби – і певною мірою організовані спроби – кинути виклик системі та побачити масштаби цього Секуляризм Його можна відсунути назад.

Закон 2004 року забороняє «видимі» ознаки релігії – і це, очевидно, включає ісламську хустку, яка зараз зникла з французьких шкіл. Але чи включав він також довгі сукні в ісламському стилі?

Керівники шкіл вимагали вказівок від уряду, оскільки вони бачили, що ця мода стає трендом, заохочуваним впливовими людьми в соціальних мережах і, на думку деяких, релігійними групами, пов’язаними з ісламістським «Братами-мусульманами».

Колишній міністр освіти Папе Ндіайе відмовився обійняти посаду, на думку його критиків, через його освіту в академічних колах Сполучених Штатів і «прокинуту» там систему цінностей. Його заміна з липня, Габріель Аттал, молодий союзник президента Еммануеля Макрона, не мав таких побоювань.

Саме він наказав заборонити абаю перед початком цієї глави.

Для багатьох французьких мусульман це правило є образою, оскільки вони відчувають, що це їхня релігія завжди сприймається легковажно.

«Якщо маленькі дівчатка можуть носити шорти, легінси та сукні, вони також повинні мати право носити абайю», — скаржиться Шімай, мусульманка північноафриканського походження, яка покинула Францію через неповагу до неї.

Сохна Маймуна Соу, мусульманка сенегальського походження, яка приїхала до Франції на навчання 11 років тому, каже, що заборона — це нісенітниця: «Вони кажуть, що це країна свободи, але вам заборонено робити те, що є частиною вашого життя. .” культура і релігія».

21-річна парижанка Ліна вважає, що абая є культурною і не має нічого спільного з ісламом: «Кожного року у Франції вводяться нові закони, що стосуються мусульман».

Дора, французька мусульманка єгипетського походження, погоджується: “Це просто довга сукня, як і будь-яка інша сукня, то навіщо забороняти її в школах? Я не ношу абая, але мені сумно, що Франція дійшла до цього”.

Такі погляди мають підтримку невеликої, але важливої ​​частини політичного спектру: радикальних лівих.

Партія «Франція не нахиляйся», яку очолює Жан-Люк Меланшон, різко засудила заборону, звинувативши уряд у «одержимості» мусульманами та потуранні правим.

Але решта політичного істеблішменту, відображаючи широку підтримку народу, стала на бік уряду.

Навіть ліві педагогічні профспілки широко підтримуються, обмежуючи свої напади заявами про те, що абая «приховує справжні проблеми» недофінансування шкіл тощо.

Вчителька-немусульманка на ім’я Манон сказала BBC: “Абая повинна бути заборонена в школі”. «Тому що, коли ви прийдете на урок, ви не зможете розрізнити чиюсь релігію».

Правда полягає в тому, що більшість французів, у тому числі, звичайно, багато мусульман, справді вірять у те, що релігія не допускається до шкіл.

Коли президент Макрон каже, що неможливо дивитися на студента і знати його релігійну віру, вони погоджуються.

І коли він стверджує, що суворість у цьому питанні насправді гарантує індивідуальну свободу в довгостроковій перспективі, і що вона запобігає розпаду об’єднаної Франції на незліченну кількість «спільнот», йому також вірять.

І коли активісти за права жінок кажуть, що технічно абая може не бути релігійним одягом, але її форма, яка приховує тіло, була визначена традиційним ісламом, більшість людей у ​​Франції погоджуються.

Через тиждень після введення заборони рівень спротиву залишався низьким.

Були й прояви непокори, адже 67 дівчат відмовилися міняти абаї в перший день нового семестру.

Але ознак масового руху опору немає. Забороняється колективне носіння абаї, сидячих постів заборонено.

Ще раз Франція показує, наскільки вона відрізняється від інших країн.

Вищий адміністративний суд Франції, Державна рада, відхилив спробу скасувати заборону, постановивши, що вона ґрунтується на французькому законодавстві та не завдає «явно незаконної чи серйозної шкоди».

Сторонні можуть підняти руки в жаху від заборони на плащ, але французи, як правило, цього не роблять.