Уеслі Хоган: Про те, щоб надати документальним темам потужний голос у своїх історіях

Наприкінці червня Уеслі Хоган завершить свій 8-річний термін на посаді директора Центру документальних досліджень Дюка (CDS).

Вона повернеться до коледжу Дюка на посаду професора-дослідника в Інституті гуманітарних наук ім. Франкліна в Дюку. Очікується, що найближчим часом буде названо її наступника.

У своїй новій ролі професора-дослідника Хоган продовжуватиме читати курси, присвячені усній історії, правам людини та молодіжним соціальним рухам.

Вона також буде продовжувати працювати над проектом, який тривав у Дюка стільки часу, скільки вона була.

У перший рік роботи директором Хоган допомогла отримати великий грант Фонду Ендрю В. Меллона на Проект цифрової історії (2015-2018), який пов’язує бібліотеки CDS та Duke з SNCC – Студентським ненасильницьким координаційним комітетом, групою, яка принципово змінилася виборчі права працюють під час руху за цивілізацію в шістдесятих роках.

Повертаючись до ролі викладача, Хоган працюватиме над новим етапом цього проекту – а Трирічна ініціатива (2021-2024), в якому члени SNCC гратимуть надзвичайно центральну роль в архівуванні та використанні матеріалів, переданих їх організацією.

Тут Хоган обговорює цей проект, зміни в документальному мистецтві та те, що Дюк робить для просування професії.

Як тривала робота Дюка з SNCC – це інший підхід до документального та архівного мистецтва?

Наша група спирається на вісім років спільної роботи над будівництвом Цифровий портал SNCC і процес, який ми розробили методом спроб і помилок того часу: спільна модель для архівування, стипендії та обміну нашими висновками. Для кожного головного рішення наш процес гарантує, що хтось із кожної партнерської організації – Проект спадщини SNCC, Бібліотеки університету Дьюка та Центр документальних студій – центральне місце у процесі прийняття рішень.

Ця рівність сил давала набагато кращу інформацію щодо якості, точності, глибинних шарів та кількох точок зору, ніж дослідник, який робив цю роботу самостійно. Фізичні особи не приймають рішення про найм, бюджетні рішення, форматування, вміст і не публічно говорять про бізнес. Якщо ветеран SNCC говорить про ворота на конференції, хтось із DUL або CDS буде присутній. Якщо я подаю заявку на порталі до професійної історичної установи, ветеран SNCC майже завжди є співавтором, співавтором та співавтором.

Багато університетських та публічних архівів базуються на екстрактивній моделі збору документальних доказів, в якій співробітники архіву визначають лише те, наскільки співпраця відбувається з людиною чи групою, яка дарує їхні документи. Співробітники архіву організовують ці групи та створюють пошукові терміни або метадані в Інтернеті, які дозволяють людям знаходити цю інформацію через пошукові системи.

Архівісти часто розглядають спроби суб’єкта, що надає право, або інших осіб спільно контролювати вміст та публікувати матеріал як несумісні з неупередженістю, яку може надати архівіст. Однак, як ми бачимо роками завдяки роботі як фізиків, так і гуманістів, жодна з нас не може займати нейтральної позиції – ми всі виносимо свої погляди та інтереси за стіл. Оскільки науковці та інші члени громади приходять до Архівів, щоб знайти докази своїх статей, книг та викладання, вони десятки років знаходили та використовували обрамлені колекції архівістів.

Ветерани SNCC повідомили нам, що традиційна система “лише для архіву та науковців” для них погано працює; Те, як вони розуміють свою історію, не повідомляється ні в науковій літературі, ні в загальному романі, ні в архівах, і це дійсно обмежує якість інформації, яку молоді люди сьогодні можуть отримати про успіхи та боротьбу SNCC.

Вони запитали нас, чи не хочемо ми працювати разом, щоб донести їхню історію до ширшої аудиторії. Щоб бути зрозумілим, SNCC не є середньою групою соціальних змін з 1960-х років. Втратити історії ветеранів SNCC було б як втратити історії про астронавтів Аполлона-11: наскільки добре була б наша культура, якби ці астронавти повернулися на Землю, і ми не проводили їх допитів, не дізнавались про їхній досвід і не адаптували ці знання до майбутнього космічний політ? Буквально та політично SNCC пробився на раніше не дослідженій місцевості, проклавши шлях до радикально зміненої расової реальності в Америці “одна людина, один голос”.

“Метод [SNCC activists] Зрозумійте, що їх історія не цитується ні в науковій літературі, ні в публічному оповіданні, ні в архівах, і це справді обмежує якість інформації, яку молоді люди сьогодні можуть отримати про успіхи та боротьбу SNCC. “
– Уеслі Хоган

Їх емпіричні знання зараз актуальніші, ніж будь-коли з часу прийняття Закону про виборчі права в 1965 році: 20 законодавчих органів лише за останній рік прийняли законопроекти Вирішити, хто може голосувати в Сполучених Штатах.

Коли партнери розпочали нашу співпрацю в 2013 році, ми побачили написання на політичній стіні того, що має відбутися. Майбутнім поколінням доведеться знову боротися за базові виборчі права, і нам потрібно було переконатись, що деякі з найважливіших колективних історичних подій ветеранів SNCC реєструються, архівуються та передаються таким чином, щоб справедливо ставитись до їхніх досягнень.

І тому ми знали, що все – планування, керування, складання бюджету, загальна презентація, теги метаданих, форматування сайту, вміст сайту – має визначатися спільно, з використанням енергії, а не накопиченням енергії в нашому університеті. Студенти та випускники проекту продовжують застосовувати цей підхід у своїй роботі як історики, кінематографісти та журналісти, а також у надзвичайних напрямках у глобальному здоров’ї. Ми також поділились профілем Методологія усної історії які інші почали використовувати в США та за кордоном.

Як змінилася сфера документального кіно з ростом смартфонів та інших засобів масової інформації?

Відтоді, як Apple представила iPhone в 2007 році, документальний фільм помітно і глибоко змінився. Кожен, хто має смартфон, може документувати події та людей за допомогою фотографії, відео та аудіо. До 2007 року ці засоби масової інформації були переважно сферою діяльності фахівців. По-друге, кожен, хто має обліковий запис у соціальних мережах, може опублікувати цю роботу. До YouTube (2005), Facebook (2006) та Twitter (2006) єдиними людьми, які мали доступ до широко розповсюдженого обміну зображеннями та фільмами, написання та аудіосюжетів, були редактори журналів та газет, куратори музеїв, програмісти радіо, видавці книг, фільми керівники, продюсерські компанії та дистриб’ютори фільмів.

Вірусні засоби масової інформації, масові проекти, вибух у подкастах, фотогалереї в Інтернеті та потокове передавання відео в даний час змінюють наші політичні процеси, культурний ландшафт і, зрештою, те, як ми сприймаємо те, що вважається реальністю. В документальних ЗМІ вплив можна побачити через поширені запитання про те, “Хто може розповісти історію?” У світі, де більшість історій досі розповідає дуже мала група людей, білі, чоловіки та заможні люди надмірно представлені.

Це часто призводить не лише до вузьких точок зору, але й до вираження цінностей та припущень, які служать лише тим, хто насправді є потужним. Звичайно, поза світом домінуючих білих європейських та американських документальних фільмів питання “хто розповідає історію” не є новим; Пригноблені задавали ці питання століттями.

Документальні зображення та вірусні відео зараз служать ракетним паливом для рухів за справедливість, таких як так звана арабська весна 2011 року та продемократичні рухи в Китаї, Тайвані, Бірмі, Україні, Південній Африці та Мексиці, щоб назвати декілька. У Північній Америці ми також бачимо цей вплив на політичну уяву нашого регіону, на чолі з молодіжними виробниками в рамках руху #BlackLivesMatter, Standing Rock, права імміграції, скасування рабства, рівності в освіті, LGBTQUIA +, екологічної справедливості та #MeToo.

Як це відбивається на викладанні документального мистецтва у Дюка?

Усі нововведення в платформах та технологіях, що знайшли своє відображення у створенні YouTube, Twitter, Facebook та смартфонів з 2005-2007 рр., Змінили спосіб навчання та керівництва CDS художниками-документалістами. CDS проходить шлях від свого заснування як прогресивної установи, сформованої людьми, які глибоко піклуються про справедливість, що відображала надзвичайну білизну світів академічної, кураторської, кіномистської та видавничої справи в 1990-х роках, і стає інституцією, яка справді може стверджувати, що всі люди хто проходить через наші двері, може процвітати в навчальній аудиторії. Студенти та студенти, що випускаються, виставкові площі та інші програми.

CDS створив шлях, щоб дозволити студентам Герцога долучитися до групи неймовірно талановитих художників на регіональному рівні, найнявши їх викладати надійні виробничі класи, а також класи, які вивчають історію та етику документальної роботи в поезії, кіно, подкастах, фотографії , і письмо. CDS надає пріоритет найму викладачів для забезпечення того, щоб заклад відображав демографічні показники Сполучених Штатів.

Ми хочемо задовольнити людські потреби у наставниках, які діляться деяким життєвим досвідом студентів. У 2013 році студентка, відома як Латіна, сказала мені: “Я хочу все це бачити!” Я подивився на групу тренерів, які в переважній більшості є білими і в основному чоловіки повного і неповного робочого дня. Ми наполегливо працювали над розширенням експериментального поля для тих, хто викладає в CDS.

Нещодавно два кафедри CDS для вищої та безперервної освіти, Кріс Сімс та Майкл Бейтс II, створили новий шлях для професійного розвитку в рамках CDS Educator Group, вчитель середньої школи. Це дозволить студентам повноцінно процвітати на всіх заняттях CDS, оскільки досвід педагогіки, навчальної програми та змісту розширюється, включаючи антирасистський тренінг.

Що вас найбільше хвилює в документальних фільмах в наші дні?

Документальне поле в цілому глибоко занурене в питання природи гносеології: як ми знаємо те, що знаємо, і хто створює цю реальність? Хто створює первинні “документи”, що складають нашу доказову базу, і як ці документи створюються?

Цей допит мене збуджує. Це доходить до суті того, хто визначатиме нашу спільну реальність. Лідери та воротарі документальних фільмів, розташованих у Сполучених Штатах, спочатку неохоче, а зараз, з деяким ентузіазмом, заохочували їх широку адаптацію як центральних питань у цій галузі. Коли я вперше почав працювати режисером у 2013 році, майже кожен директор неприбуткової організації, яку я зустрічав, був білою жінкою у віці від 40 до 65 років; Майже кожен керівник видавничої платформи був білим чоловіком тієї ж вікової групи. Через сильний тиск з боку рухів за свободу в культурі на чолі з чорношкірими, корінними народами, колористами, художниками, письменниками та аудиторією, ці демографічні реалії починають змінюватися, і це розширює та поглиблює можливості, розуміння та культурне багатство сектору мистецтв .