АНТАЛІЯ, Туреччина (AP) — Стоячи в старій православній церкві в Анталії з Біблією в одній руці та свічкою в іншій, преподобний Іоан Коваль провів одну зі своїх перших служб у Туреччині після того, як керівництво Російської православної церкви вирішило розвантажити його. Після його молитви за мир в Україні.
У вересні минулого року, коли президент Володимир Путін наказав частково мобілізувати резервістів, Московський патріарх Кирил попросив духовенство молитися за перемогу. Стоячи перед вівтарем і кількома десятками своїх прихожан в одному з московських храмів, Коваль вирішив поставити мир вище наказів патріарха.
«Зі словом «перемога», — зазначив Коваль, молитва набула пропагандистського значення, оскільки формувала у прихожан, у духовенства правильну думку про те, про що їм думати і як ставитися до цих ворожих дій». “Це було проти моєї совісті. Я не міг піддатися цьому політичному тиску з боку ієрархії”.
У молитві, прочитаній кілька разів, 45-річний священик змінив лише одне слово, замінивши «перемогу» на «мир», — але цього вистачило, щоб церковний суд позбавив його сану священика.
Публічні молитви або заклики до миру також становлять ризик переслідування з боку російської держави. Невдовзі після того, як російські війська вторглися в Україну, законодавці прийняли закон, який дозволяв переслідувати тисячі людей за «наклеп на російських військових», звинувачення, яке фактично стосується всього, що суперечить офіційному наративу, чи то коментарі в соціальних мережах, чи молитва в церква.
За зразком авторитарного режиму Путіна Кирило побудував жорстку церковну ієрархію, яка вимагає повної поступливості, сказав Associated Press Андрій Десницький, професор філології Вільнюського університету в Литві. Якщо священик відмовляється читати молитву патріарха, то його лояльність викликає сумніви.
А Десницький, давній знавець російської церкви, додав: «Якщо ти невірний, то для тебе немає місця в Церкві».
Коли почалася війна, більшість священиків мовчали, побоюючись тиску з боку церковної та державної влади; Лише мала частина була промовлена. Із понад 40 тисяч священнослужителів Російської православної церкви лише 300 священиків підписали енцикліку із закликом до миру в Україні.
Але Наталія Василевич, координатор правозахисної групи «Християни проти війни», каже, що всі громадські голоси проти війни є вирішальними.
«Це порушує те, що здається єдиною позицією Російської православної церкви», — сказала вона Associated Press.
З початку війни команда Васильовича нарахувала щонайменше 30 православних священиків, які зазнали тиску з боку релігійної чи державної влади. Але вона каже, що випадків може бути більше, оскільки деякі пастори бояться говорити про утиски, боячись, що це принесе більше.
У РПЦ пояснюють, що репресії проти священиків, які виступали проти війни, є покаранням за їхню так звану заангажованість у політику.
«Священнослужителі, які перетворилися зі священиків на політичних агітаторів і людей, які беруть участь у політичній боротьбі, явно припиняють виконувати свій пастирський обов’язок і підпадають під законну заборону», – заявив заступник голови прес-служби церкви Вахтанг Кіпшидзе. AP.
Водночас Васильович зазначив, що священики, які відкрито підтримують війну в Україні, не зазнають жодних наслідків, більше того, їх підтримує держава.
“Російський режим зацікавлений у тому, щоб ці голоси були гучнішими”, – додала вона.
Священики, які відмовляються приєднатися до цього хору або зберігають мовчання, можуть бути перепризначені, тимчасово звільнені від своїх обов’язків або звільнені з роботи — і втратять платню, житло, пільги і, що найважливіше, послуги своїй пастві.
«Я ніколи не ставив під сумнів свій вибір», — сказав Коваль. «Я душею, всім своїм єством протистояв цій війні, я не міг підтримати своїми молитвами вторгнення російських військ в Україну.
Після того, як суд Російської православної церкви визначив, що він повинен бути скинутий, Коваль звернувся до Вселенського патріарха Константинопольського Варфоломія, який заявив про своє право отримувати апеляції від духовенства інших православних церков, незважаючи на заперечення Росії.
У червні Константинопольський патріархат вирішив покарати Коваля за його позицію щодо війни в Україні та постановив відновити його священний сан. Того ж дня Варфоломій дозволив йому служити у своїх церквах.
Священик Іоан Бурдін також хотів вийти з РПЦ після того, як виступав проти війни в каплиці під Костромою і був оштрафований місцевим судом за наклеп на російську армію. Він просив патріарха погодитися на переведення його до Болгарської православної церкви, але замість цього Кирило заборонив йому служити, доки священик не принесе публічних вибачень.
«Моя позиція, яку я виклав спочатку на веб-сайті, потім у церкві, а потім і під час суду, була вираженням моїх релігійних переконань», — сказав священик Associated Press. «Оскільки всі люди — брати, то будь-яка війна, будь-який військовий конфлікт, так чи інакше, стає братовбивчою боротьбою».
Не отримавши права служити в храмі, Бердан передавав свої проповіді в Telegram-канал, де повчав православних християн у здивуванні через підтримку Патріархом війни.
Протягом більш ніж двох десятиліть перебування при владі Путін значно зміцнив позиції Російської православної церкви, підвищивши її престиж, багатство та владу в суспільстві після десятиліть репресій чи байдужості радянських лідерів.
У свою чергу її лідери, зокрема Патріарх Кирил, підтримали його ініціативи. Церква підтримувала війну в Україні, і було звично бачити, як духовенство благословляє війська та техніку, коли вони йдуть у бій, і призиває Божі благословення на похід.
Священик Яків Воронцов, священик у Казахстані, був вражений і розпачений, коли вперше почув звістку про війну. Він сподівався, що церква втрутиться і стане посередником у суперечці. Але ні колеги, ні начальство не підтримали його закликів проповідувати мир.
«Я зрозумів, що ніхто не чує слів про мир», — каже 37-річний пастор. “Це мало бути передано людям, нашій пастві, але цього не було. Тоді я зрозумів, що у мене є інший інструмент: соціальні мережі”.
Хоча його антивоєнні дописи у Facebook отримали підтримку в Інтернеті, офлайн відповідь була ворожою. Його начальство кілька разів перевиконувало його, забороняло проповідувати, а парафіянам наказувало триматися від нього подалі. Зрештою священик втратив надію і вирішив тимчасово припинити служіння в РПЦ.
«Вони хотіли, щоб я пішов, і врешті-решт отримали це», — каже священик, сидячи у своїй квартирі без чорної ризи, яку він носив останні 13 років. «Але я не відмовився від свого звання, я просто вирішив на час, що я не можу бути серед тих людей у цій ситуації».
Вплив Патріарха виходить за межі його країни, і його розпорядження поширюються навіть на священиків, які служать за кордоном. У лютому Кирило відсторонив на три місяці священика Андрія Кордушкіна, капелана православної церкви в Мадриді, за його антивоєнну позицію.
За словами Кіпшидзе, Кордушкіна покарали за “розпалювання ворожнечі” серед прихожан. Але священик каже, що це попередження, щоб відбити його від подальшої критики.
“Я не думаю, що зі мною було щось юридично не так”, – сказав Курдушкін. «Якщо немає канонічного злочину, то це означає, що канонічне право просто використовується як механізм політичних репресій».
З перших днів війни Кордушкін публічно засуджував російське вторгнення і регулярно виступав за мир в Україні. Він вважає, що священики не повинні мовчати і мають донести до людей християнське послання.
«Наш обов’язок — висловитися, чого б це не коштувало».
___
Журналісти Associated Press Ян Салліван у Мадриді та Володимир Третьяков в Алмати, Казахстан, зробили свій внесок.
___
Релігійне висвітлення Associated Press підтримується Associated Press співробітництво З The Conversation US, що фінансується Lilly Endowment Inc. , AP несе повну відповідальність за цей вміст.
“Хардкорний ботанік в Інтернеті. Гордий фахівець з кави. Науковець із соціальних мереж. Організатор. Провідник. Завзятий наркоман-зомбі. Виродник із ТБ. Дружній студент”.
