Музична людина Майкла Спітцера

Вся музика, яку ви коли-небудь слухали, потім усе, що чули ваші друзі та дідусі, потім клацання комах та гудіння китів, історія австралійської птахи арфи в 1969 році була записаним свистком шотландців, які вчились у своїх предків від фермера і додав майже все, що ви можете транслювати на Spotify, ви все одно не наблизитесь до надзвичайного обсягу книги Майкла Спітцера.

Це обіцяє історію життя на Землі, як сказано через звук, і в цьому, принаймні, це нас не підводить. Весь світ та багато іншого тут, котиться сторінками: Какарла Тягараджа, класичний композитор-карнатик, за ним пізніше Джулі Ендрюс, потім Леннон та Маккартні.

Читати це все одно, що налаштувати FM-радіо дуже швидко через переповнену колекцію музичних станцій. Викрадення Шуберта з подальшим шквалом репу. Є ефірна секунда-дві від Джо Ісайші, японського композитора, який отримав “Оскар” за свої партитури в “Одухотвореному”.

Далі – якийсь Моцарт. Потім Джуді Гарленд.

Тут повно навчань та цікавих ідей. Той, хто вважає музику чимось, що досягає свого логічного апогею, коли її грають висококваліфіковані артисти у чорному краватці в темних і тихих концертних залах, докоряють своїм розумінням нових музичних традицій у багатьох культурах. Те, що колоніалізм відтіснив їх убік, не означає, що вони поступалися.

І стирання було реальним та навмисним: іспанські завойовники зруйнували культуру, коли вторглися в Америку, так що, хоча ми можемо бачити малюнки дерев’яних труб на стінах гробниць і знати, як інки співають на церемоніях, ми не знаємо, що Пісні майя від сонця насправді виглядали.

Це спотворило наше розуміння. Те, що археологічні записи обов’язково мовчать – ви не можете шукати пісні Одіссея, – не означає, що пісні та інструменти були периферійними для життя людей. Люди були музикантами так довго, як люди, і кожен, хто цікавиться тим, що робить нас такими, які ми є, повинен це пам’ятати.

Але є також проблема з швидким поворотом регулювального регулятора на радіо: ви також отримуєте неабияку кількість тріску і шипіння, що є мінусом книги Спітцера. Читати це все одно, що на вас напала незв’язна какофонія бурхливих розповідей. Це непослідовно. Це стресово. Це дуже важко пояснити. Деякі з них отримують більше твердження про свою структуру, ніж розумна евристична відповідність.

Існує багато нудних способів створити історію створення аудіо. Ви можете побудувати її як симфонію, починаючи з ранніх рухів життя на Землі. Що було першим живим, що виражало емоції шумом? Або ви можете писати у звичному ритмі поп-ритму, пов’язуючи історію з музикою хорами, що пояснюють її найбільші моменти.

Історичний стиль, подібний до цього, може бути нудним, тому я зі Спітцером, коли він намагається цього уникати. Однак музика – це не те саме, що прогресувати, вона просто покращується з часом. Два століття тому у нас був Шуберт, і ніщо, що створюється зараз, не може перемогти цього.

Але хоч я так старався зрозуміти три взаємозалежні часові шкали, які вони пропонували: спочатку життя, потім всесвітню історію, а потім еволюцію музики, я не міг з цим впоратися. Можливо, я винен у тому, що не натиснув цю книгу, але я відчув себе загубленим у більшій частині цієї книги. Є маса привабливих фактів і дотепних підтверджень, але ви повинні запитати, до чого все це додається.

Є безліч речень, які теж кричать, як погані частини електронних реакцій. Читачеві, який потрапив на сторінку 392, здається несправедливим додавати це до них: “Хайдеггер, директор філософської наготи, розкриває людину як істоту (“ Dasein ”німецькою мовою), яка ставить саму проблему існування, або, у своїй неоднозначній прозі : “Ця сутність у Його єстві має це існування як причину”.

Проза вже загадкова. Якщо ви не проти, я, мабуть, натомість дотримувався б якоїсь Доллі Партон.

Музична людина: історія життя на Землі Майкла Спітцера (Блумсбері, 30 фунтів стерлінгів)