Колишній радник президента України Зеленського в Україні каже, що Джуліані хотів розпочати кампанію проти Байдена

Національний огляд

Занепад американської моралі

Чи не помилився б я, кажучи, що в американському житті є відвертість? Це не багато – не з мого досвіду – відсутність доброзичливості в околицях. У будинках по обидва боки нашого будинку є ліберальні демократи, але ми, як відомо, співіснуємо. Але в Олбані, не кажучи вже про Вашингтон? У цих столицях політика схожа на війну іншими способами. Це було не завжди так. Наші взаємини між собою погіршуються і поглиблюються – в наші дні, принаймні, в Сенаті ніхто не потрапляє палицею – але сьогодні політика набагато частіше робить нас жорстокішими один до одного, і це взагалі більше зла, ніж це було навіть кілька десятиліть тому. що сталося? Багато з нас відчувають справжнє горе у зв’язку зі зменшенням поваги нашої держави до суспільної моралі – до хамства деяких наших співгромадян (тих, хто “вторгся” до будівлі Капітолію), і до злості в наших публічних розмовах, особливо про політику та релігію. Нам добре пам’ятати, що мораль є другорядною, і ці стосунки стосуються не лише обіднього столу. Приклад: Під час президентства Руді Джуліані та Майка Блумберга злочинність у Нью-Йорку зменшилась, частково тому, що ці шерифи прийняли підхід “розбитих вікон” до поліції. Ця політика визнає, що якщо проігнорувати правопорушення, відбуватимуться тяжкі злочини, тоді як якщо ви придушите незначні злочини, то основні злочини буде легше запобігти. Тоді було дивно, що в розпал пандемії мер де Блазіо заборонив або обмежив релігійні зібрання, але він особисто брав участь у великих політичних демонстраціях – навіть потурав бурхливим протестам. Можна сказати, Антифа груба з великим судженням. І я чітко заявлю, що Американська Республіка – і це вірно, на мою думку, всіх вільних суспільств – заснована джентльменами і спирається на свої благородні ідеали для свого процвітання та поколінь. Насправді наша республіка – це шановний Господар (і пані). Соціальна урбанізація – це розширення та розширення індивідуальної мужності: мова йде – або повинна бути – про рівновагу та самоконтроль. Наші найзадоволеніші попередники змусяться засвідчити наш неліберальний індивідуалізм у двадцять першому столітті. Мені спадає на думку, що джентльмен – це не просто людина, яка стоїть осторонь натовпу. Він є людиною, яка часто захищає інших – іноді навіть своїх ворогів, коли ці інші не мають доказів того, що він там для них. Цивілізованість, цивілізованість, цивілізованість, цивілізованість – усі ці слова мають свої корені в латинській мові, громадянський, громадянин. Ця найбільша цивілізація, що представляє колективні перегляди суспільства, по суті означає “життя в місті” – з давніх часів припускають, що найкращі та найвишуканіші ідеї, установи та люди знаходяться в місті . Таке ставлення до міста ми знаходимо в Біблії – від опису псаломщиком Єрусалима, «побудованого як місто, що злився», до видіння святого Іоанна: «І я, Іоанн, бачив Святе Місто, Новий Єрусалим, що прийшов з неба від Бога підготовлена ​​як прикрашена наречена для свого чоловіка “. Четверті заповіді Десяти заповідей вимагають не лише того, щоб діти слухалися своїх батьків, а й щоб громадяни виконували свій обов’язок перед своєю країною та її керівниками. Катехизис Католицької Церкви пояснює, що, хоча четверта заповідь прямо спрямована на стосунки дітей із їхніми батьками (що є частиною фундаментального та всезагального громадянського союзу), вона “також стосується споріднених відносин між членами розширеної сім’ї”. . Це вимагає честі, прихильності та вдячності до старших та предків. Нарешті, це поширюється на обов’язки учнів перед викладачами, службовців перед роботодавцями, підлеглі керівникам, громадянам своєї країни та тим, хто керує або управляє нею “. Генрі Адамс, онук та онук американських президентів, мав рацію:” Знаючи людська природа – це початок і кінець політичного виховання “. Одне з того, що засновники Америки розуміли – для політично освіченої людини – було те, що постійний політичний порядок вимагає рівноваги та стриманості. Джеймс Медісон мав рацію, зазначивши, що ми не ангели і не буде ними керувати. Він написав, що фокус у тому, що: “Уряд повинен бути спочатку уповноваженим контролювати засуджених. Наступне місце – це самоконтроль “. Засновники спиралися як на античні, так і на сучасні джерела, і дуже очікували нещодавнього опису Г. К. Честертоном цієї традиції як” демократії мертвих “, оскільки він” відмовляється підкорятися дрібним і зарозуміла олігархія тих, хто просто ходить. “Людина може – незалежно від того, завершує він чи ні – бути консервативним чи ліберальним, але це не може бути анархістською, політичною чи моральною. Іноді важко не потрапити у вирі нетерпіння, навіть якщо це тому, що воно настільки повсюдне. Як сказав Честертон – розумний, розумний і проникливий Честертон -: “Завжди легко впасти; існує нескінченна кількість ракурсів, під якими стоїть лише один”. Бути, як люди звикли це висловлювати, “стояти” складніше, ніж будь-коли, і навіть багатьом здається абсурдом. Зараз я прожив частину восьми десятиліть, і в своєму житті я знав менше шести людей, які оволоділи самоконтролем до такої міри, що їм вдалося зберегти таємницю. Інтимні знання мають тенденцію робити отвір у вашому язиці; Намагається втекти від мозку в телеграфних революціях, коли “блюдо” потрапляло в заголовки в супермаркеті. Це чуйність, яку століття тому висловила Луїза Мей Олкотт: маленьке королівство, яким я володію / де мешкають думки та почуття; / І завдання мені здається дуже важким / Добре його судити. Здатність зберігати спокій із гарячою інформацією є найбільш характерною рисою джентльмена (або леді), і це рідко в наші дні. Цивілізація та цивілізація – що в основному означало житло міста – це слова, що позначають вдосконалення, позначаючи не лише широкі культурні знання, але й цілісність цих знань: вишуканість, елегантність та ввічливість. Стриманість – велика чеснота, втрачена в американському житті. Чоловік, жінка чи нація, якою керує самоконтроль, витримає, бо самоконтроль веде до смирення, і ми повинні бути смиренними, щоб бути добрими.