ТЗапекла ворожнеча була б майже комічною, якби вона не розгорталася в спустошеному українському місті Бородінка на північ від Києва, серед пустотілих будівель, спалених обладунків та свіжих могил.
Підживлена запеклою напруженістю між церквами та прагненням до місцевого домінування, майже двадцятилітня образа між двома священиками переросла у взаємні звинувачення у замаху на вбивство, зраду та співпрацю у примусовому видачі та вандалізмі.
Місцеві жителі кажуть, що незручне представлення, як молоді чоловіки 18 років тому, і кілька незручних моментів у громадських подіях загострилися, щоб загрожувати Божим судом над іншою.
Головний їх обвинувачений – предстоятель храму Різдва Богородиці Православної церкви України отець Дмитро Кошка. Не плутати з Московською Українською Православною Церквою, для якої обвинувачений отець Віктор Талько вважається первосвящеником.
Сидячи в тіні свого церковного ґанку, поки черга місцевих жителів чекала запасного одягу, їжі та води, яку принесуть волонтери, 42-річний Кочка сказав, що, на його думку, 67-річний Талко перебував у церкві Архангела Михаїла, неподалік Лейсі-стріт. Окранкі, наказав російським солдатам переслідувати його в розпал окупації 2 березня.
«Мені зателефонували бійці територіальної оборони, тому що я теж є членом Бородінської територіальної оборони», – сказав Кочка. «Вони сказали, що просять мене вийти з дому, бо батько Москви приймав і співпрацював з російськими солдатами».
Кочка сказав, що наступного дня поїхав до своєї дружини Марії, 41 рік, та дочки Ангеліни, 18 років, до села Псиківка, що за 15 миль на північний захід від Бородінки.
“Мені територіальна оборона повідомила, що коли російські солдати прийшли до церкви мене шукати, вони всім показали всі мої особисті дані, навіть дані мого паспорта. У них була вся інформація про мене”, – сказав він. Раніше я був депутатом міської ради. Це доступ до публічної інформації про мене. Але російським солдатам, які б самі цього не знайшли, допоміг російський священик. Він дав їм всю цю інформацію… Я його добре знаю».
Кочкі, який не надав жодних доказів своїх звинувачень, продовжив: «Він дав [the Russian soldiers] притулок у своїй церкві. Тоді він розгорнув їхню військову техніку на своєму хуторі. Він допоміг своєму синові це зробити. Після цього він приготував їм їжу, нагодував, і вони там ночували. Одним словом, зустрів їх як близьких друзів. Усі це знають і всі бачили».
Кочка сказав, що найсерйознішим злочином було те, що Талко дозволив своїй церкві стати частиною «обману» з відчайдушними людьми, щоб уникнути вибуху в місті. Місцеві жителі отримали текстове повідомлення від невідомого номера із запрошенням зустрітися в церкві Талько для евакуації, але їм не сказали, що їх місцем призначення була союзна Росії Білорусь, нібито.
Управління державної безпеки [Ukrainian secret services] Він має справу з ним, тому що він допоміг переправити більше 100 осіб до Білорусі”. Вони намагалися втекти. Він, його син і його сім’я сіли в мікроавтобус і побігли. Але один міст підірвали, інший підірвали і в третє місце була українська армія. А їх оточили, їм нікуди До нього біжать».
Він додав, що Талько був не священиком, а «вовком в овечій шкурі».
За п’ять хвилин їзди Талько, сидячи серед вишневих дерев і кущів ожини на прекрасній території своєї церкви, гнівно спростував більшість звинувачень і всі пояснення Кочки подій під час російської окупації, назвавши свого товариша-священика «духовно хворим» і сказавши, що він прагнули розпалити ворожнечу.
Його несправедливо звинуватили в тому, що він є російським військовим агентом через історичні зв’язки його секти з Москвою, сказав Талько, похитаючи головою.
Свою втечу він заперечував, заявляючи, що його заарештувала українська розвідка 2 квітня, наступного дня після відходу російських військ, і шість днів його допитували в київській гімназії. Талько розповів, що лише намагався допомогти місцевим жителям, просячи борошна у росіян, і заперечував, що надавав окупантам інформацію про Кушка.
«У мене немає проблем з українською владою», – сказав Талько, який очолював свою церкву в Бородінці 30 років. Вони звинувачують мене у нібито співучасті з російськими окупаційними військами. Все, що я робив як священик, це як священик. Вона вдавалася до російських солдатів лише для допомоги мирним українським жителям.
Російських солдатів я теж не годував. Ми годували простих цивільних. Ми просили борошна у російських солдатів, щоб пекти хліб людям у нашій церкві. І українська влада не може зрозуміти, як це так – українському священику допоміг ворог. Українська влада тепер зображує російських солдатів жахливими. Але насправді російські солдати тут були іншими».
Приймаючи, за його словами, лист подяки від родини Бородінка, яка з тих пір переїхала і з якою не вдалося зв’язатися, Талько сказав, що люди вдячні за його допомогу в доставці їх до Білорусі.
«Будь ласка, подивіться листи, які мені писали люди і яких я допоміг евакуювати до Білорусі», — сказав він. Вони вдячні мені за це. Допоможіть нам евакуювати наш український народ через Білоруський Червоний Хрест. Ми викликали Білоруський Червоний Хрест, і вони евакуювали людей до Білорусі.
Наша церква допомогла евакуювати до Білорусі 80 людей. Ми також допомагали евакуювати людей на Західну Україну. Ми допомогли евакуювати 1500 людей на Західну Україну».
Церква Кочка була створена лише для того, щоб кинути виклик його церкві, сказав Талько, додавши, що, на його думку, Кочка заохочував людей кидати коктейлі Молотова у господарську будівлю біля воріт його церковного будинку. «Ось бачите палаючу будівлю біля церкви?» Запитав. «Це все організував цей священик. Тепер він «зірка і патріот». Дай йому Бог здоров’я».
Він додав: “Коли ми вперше зустрілися, він підійшов до мене з таким дивним виразом обличчя. Я сказав йому: Не стій мені більше на шляху. Якби я не був священиком, я б зараз розмовляв з ним інакше”. Я б боровся і займався спортом, нехай засудить його Бог».
“Злий ботанік кави. Аналітик. Невиліковний бекон. Фанат щебет. Типовий шанувальник їжі.”
