Обговорити 3000 років мистецтва в одній книзі, не приділяючи лише побіжної уваги окремим митцям, є неможливим завданням, а «Скарби України» часто нагадують книгу списків, особливо коли митці, невідомі більшості відвідувачів західних музеїв, згадуються лише поіменно, без ілюстрацій для створених ними робіт. Це завдання ускладнюється ідеологічним імперативом книги претендувати на багатьох суто українських митців зі значно ширшими мистецькими симпатіями. Ілля Рєпін (1844-1930), наприклад, народився на території сучасної України, але отримав художню освіту в Імператорській академії мистецтв у Санкт-Петербурзі. навчався у імпресіоністів, живучи в Парижі; був членом групи російських художників «Передвижники»; Він помер у своєму будинку в тодішній Фінляндії. Зразками українського козацтва на одній із найвідоміших його картин «Відповідь запорізьких козаків» були друзі та академіки Санкт-Петербурзького університету.
Інші українські митці більш відверто користувалися своєю спадщиною. Олександр Мурашко (1875–1919), якого в книзі називають «Мане України», отримав освіту в Санкт-Петербурзі, а потім навчався в Італії, Франції та Німеччині, ставши членом Мюнхенського сецесіону, прогресивного німецького художника. ‘ група. Повернувся вчителювати до Києва, де заснував школу та товариство місцевих художників. Він був важливим провідником європейських мистецьких теорій кінця ХІХ століття для молодих українців.
Спосіб, у який українські митці прийняли теорію модернізму, був таким же, як і для митців з інших частин Європи та Америки, які відвідували платформи Парижа та Мюнхена та поверталися, щоб представити нові стилі на батьківщині та зробити власні варіації своїх відкриттів. .
З розпадом Радянського Союзу в 1991 році та можливістю, яку він надав українським художникам переглядати журнали про сучасне західне мистецтво, а також подорожувати й виставлятися за межами рідної країни, молоді українці стали учасниками міжнародної мистецької сцени. Такі рухи, як Нова хвиля, псевдодокументація та постмедійна графіка, виникли так само швидко, як рухи мистецтва на Заході. Що може бути виразно українським у сучасному мистецтві країни, так це саркастичне посилання на естетику радянської доби та пам’ятники, які все ще пронизують українську сцену, але загалом українське сучасне мистецтво є твором більшої європейської художньої культури.
Проте українських митців вирізняє те, що їхні європейські сучасники вміють творити мистецтво, не будучи звільненими. Нинішня війна та її вплив на українську культуру є частиною ширшої історії України, поля битви, на якому в різні часи змагалися монголи на сході, турки на півдні, росіяни на півночі та поляки та литовці на заході. Протягом останніх трьох століть Росія була панівною силою в регіоні, і українські митці та інтелектуали боролися за збереження своєї мови та культури, незважаючи на гноблення, голод і війну. Путін, як і всі диктатори, хоче перекрутити історію до кінця. Російські війська за його наказом захопили культурні артефакти з тих частин України, які вони вторглися, а твори мистецтва в неокупованій Україні все ще знаходяться під загрозою повітряних атак.
Проте прагнення людини творити мистецтво продовжується. Як сказано в тексті виставки, яка відкрилася в Києві минулого червня: “Біль і травми не виснажують наше життя. Є також надія, рішучість, щирість, любов. Ще є краса і є майбутнє”.
Ріган Апшоу — арт-дилер і критик із Бікона, Нью-Йорк
Культурна спадщина нації
Передмова Андрія Куркова; Статті Вікторії Бурлаки, Андрія Пучкова та ін.
Темза і Гудзон. 256 сторінок $29,99
На замітку нашим читачам
Ми беремо участь у партнерській програмі Amazon Services LLC, афілійованій рекламній програмі, розробленій для того, щоб надати нам можливість заробляти гонорари, посилаючись на Amazon.com і афілійовані сайти.
“Хардкорний ботанік в Інтернеті. Гордий фахівець з кави. Науковець із соціальних мереж. Організатор. Провідник. Завзятий наркоман-зомбі. Виродник із ТБ. Дружній студент”.
