в «Три тисячі років туги», Прем’єра в кінотеатрах 26 серпня. Тільда Суїнтон грає вченого на ім’я Алетія, «вченого-розповідача», яка спеціалізується на розповіданні історій, яка стикається з джином, який виконує бажання (Ідріс Ельба), який виходить із старої скляної пляшки, купленої на Гранд базарі Стамбула. . Коли жодне бажання не спадає на думку, він розповідає їй історії 3000-річної давнини, які переносять фільм у часі та зрештою зближують Алітею та джина. Якщо «Дорога гніву» перевершує люту, відверту оповідну лінію «Три тисячі років», адаптовану з оповідання А. С. Байатта, вона відхиляє час у міркуваннях. Це інтимний предмет кабіни, виліплений з епічними пропорціями.
«Велике кіно», — назвала це Суінтон, коли вона зустріла Ельбу та Міллера на початку цього року в готельному номері в Каннах, Франція, незадовго до Прем’єра “Тисячі років туги” відбулася на червоній доріжці І хоча продовженням Міллера стала «Дорога люті», «Фуріоза» знову збільшила виробництво в Австралії.
У подальшій дискусії тріо було явно заінтриговане знову зібратися разом після зйомок фільму в умовах пандемії, все ще оживлені ідеями та амбіціями фільму на широкому екрані. «Віра в те, щоб кинутися до найвищої планки», — сказав Свінтон про намагання Міллера довго жестикулювати. «Хто краще, якщо ця планка стрибне?»
Примітки були змінені для довжини та чіткості.
AP: Фільм починається з подиву та захоплення, як щось на зразок зникаючих видів у сучасному цифровому світі. Це відчуття, з яким спілкуються всі троє?
Суінтон: Мені дуже приємно почути, що ви використовуєте слово «магія». Це про магію. Йдеться про віру. Йдеться про готовність зробити стрибок і фундаментальну відкритість до змін. Справа не в тому, що вона обов’язково знаходиться під загрозою, а в тому, що її можна знищити. Реальність перебільшена.
Ельба: Як актор, ви іноді живете в цьому дивному просторі реальності. Він чимось схожий на джин. Люди бачать мене і кажуть: «Боже мій, ти можеш мені щось дати?» Це зображення, підпис чи щось інше. Мені стає цікаво, ким я є насправді? хто я? Але я визнаю свою роль у своєму житті чи суспільстві як оповідача і того, хто змушує людей думати, що щось дуже важливе. Сидіти в кімнаті з господарем і самим собою (показує на Міллера) і мати можливість розповісти історію про оповідання — це неймовірно. Магія – це неймовірне слово. Я не думаю, що він коли-небудь буде втрачений.
Міллер: Мені дуже цікаво, незважаючи на всі ці технологічні досягнення, це те, що ми все ще пов’язані з історією. Ви можете заперечити, що сьогодні розповідають більше історій, ніж будь-коли раніше. Мене вразив той факт, що Наполеон прочитав усі книги, які існували в його часи. Зараз неможливо прочитати кожну книгу, переглянути кожну телепередачу, кожен фільм. Я не думаю, що історії замінюють. Думаю, вони постійно розвиваються. Був британський перепис населення, де людей запитували про їхню релігію, і дуже високий відсоток був зарахований до джедаїв. Він замінює одну форму міфології іншою. Я думаю, що чим заплутанішим стає світ, тим більше ми схильні втягуватися в історію. Іноді ці історії можуть бути токсичними.
Суінтон: Зараз ми маємо дуже різке нагадування про те, що ціла нація, ціла культура можуть розповісти історію і повірити в неї, виключаючи будь-яку іншу. Можливо, ми говоримо про якусь можливість злому історій, тож цілком можливо, що ви відкриті для багатьох історій. Це, мабуть, психічно здорова і духовно здорова річ, яку можна запропонувати.
АП: Ви повертаєтеся до російської війни в Україні, але коли ви починали «Три тисячі років», чи думали ви про моменти, коли оповідання формувало ваше життя?
Ельба: Батько почав зі свого «Я тобі щось скажу дарма». Це мій покійний батько.
Суінтон: Ви б розповіли ці історії своєму синові?
Ельба: Якщо ми їдемо до школи, а я намагаюся уникати телефону. Єдиний спосіб зацікавити його мною — це розповісти історію. Я скажу: “Ну, я сьогодні працюю над цим літаком. І ви не повірите. Цей літак, зніміть крила”. і я тут. У цю чарівну мить він слухає, дивуючись, це багатство.
AP: Джордж, як міфотворець, який може створювати світи, ти схожий на джина. Чому мене привабив фільм, який заглиблюється в природу оповіді?
Міллер: Однією з моїх улюблених цитат про історію є оповідач на суахілі, який закінчує свою історію словами: «Я розповів історію. Якщо вона була погана, це була моя вина, тому що я оповідач. Якщо вона хороша, вона належить кожен». Немає абсолютно жодного сумніву, що історії, розказані одного разу, отримують популярність чи ні, і так чи інакше щось означають для людей. Тож не можна ставитися до цього легковажно. Я знаю людей, які можуть обдурити вас своїми історіями. Я знаю, що страждаю від цього. Я не можу встати і спонтанно дуже добре розповісти історію. Але я можу зробити це в дуже сповільненій зйомці, щоб розповісти фільм, де я думаю про кожен нюанс, кожен його ритм, і нарешті це відбувається. Адже це лише 100 хвилин.
AP: Тільда та Ідріс, чи змусить вас замислитися над тим, що спонукає вас як акторів розповідати історії?
Суінтон: Я ніколи не робив нічого подібного. Хоча фільм смішний про одну з моїх улюблених речей – відсутність ясності – або, радше, зусилля, яке ми докладаємо, щоб підключитися один до одного. Знаючи, що зрозуміти один одного практично неможливо, ми все одно намагаємося, і це мене дуже зворушує. Безумовно, це одна з речей, яка змушує мене знімати фільми. Завжди дуже важко щось викинути з голови і передати комусь. Але той факт, що хтось робить цей жест, дуже зворушливий. Цей фільм про це, але він зроблений дуже чітко. Знімати з Джорджем і розуміти, як він будує структуру фільму, навіть якщо фільм про щось абсолютно аморфне і абсолютно тонке – це головний урок. Ми багато говорили про збереження такої позиції.
Ельба: Я трохи схожий на Джорджа. Я був би зачарований оповіданням мого тата, але мені це ніколи не вдавалося. Я пам’ятаю, коли я ходив до школи для хлопчиків. Я був одним із веселих хлопців. У театральному класі ці діти не могли цього зробити. Вони не могли повірити. Я не забуваю фразу вчителя «вірити» і те, як вона резонувала зі мною. Раптом я зміг розповісти тобі найкращу історію у світі, тому що я змусив тебе повірити, що я можу. Я справді усвідомлював іронію роботи з Джорджем і Тільдою, які грають людину, яка має чесно розповідати історії, щоб отримати свободу. Я знімав «Ідріса Шкарпеток» і грав чоловіка, якому не дозволяли знімати шкарпетки, але який мав розповідати ці чесні та привабливі історії.
AP: Джордж, я натрапив на оповідання, засноване на кінці 90-х. Як ви думаєте, чому цей фільм був з вами так довго?
Міллер: У мене було багато історій. Це трохи по-дарвінівськи. Деякі наполягають на собі. Я відчув, що це дуже сильна історія. Це як металошукач чи лічильник Гейгера, коли щось справді його активує. Ти кажеш: «Ой, тут десь багата смуга». Ви не знаєте, куди подітися. Читаючи багатство пейзажу, ви отримуєте якесь розпливчасте відчуття того, куди ви йдете. Час покаже. Я сподіваюся, що ця історія належить усім.
Слідкуйте за сценаристом AP Film Джейком Койлом у Twitter за адресою: http://twitter.com/jakecoyleAP
“Хардкорний ботанік в Інтернеті. Гордий фахівець з кави. Науковець із соціальних мереж. Організатор. Провідник. Завзятий наркоман-зомбі. Виродник із ТБ. Дружній студент”.