Окленд, Нова Зеландія – Політик маорі, який сказав, що краватка – це “колоніальна мотузка”, цього тижня з’явився у парламенті Нової Зеландії без такої. Його негайно вигнали з кімнати, підкресливши напруженість між залишками колоніальної історії Нової Зеландії та її корінною культурою.
Натомість політик, Рері Вайтіті, співголова лівоцентристської партії маорі, у вівторок носив у залі традиційне намисто Хеткікі на шиї. У бурхливій дискусії щодо офіційного дрес-коду зі спікером Палати представників Тревором Маллардом пан Вайтиті зазначив, що він був одягнений у “діловий одяг маорі”.
Коли він вийшов із кімнати, пан Вайтиті сказав містеру Малларду: “Справа не в стосунках, а в культурній ідентичності, друже.”
Весь епізод, який отримав резонанс за межами кордонів Нової Зеландії, спонукав підкомітет на чолі з паном Маллардом у середу ввечері обговорити, чи є він-тиккі робочим одягом, і розглянути можливість відмови від правила тай-брейку.
Країни регіону роками стикаються з проблемами корінних народів, оскільки деякі прагнуть відступити або реформувати дискримінаційну політику, закріплену в їх законах та традиціях.
Визнаючи, що вона все ще бореться із ганебним минулим та жорстоким поводженням з корінними жителями, Минулого року Австралія переглянула свій гімн Вирізати слово “молодість” З фрази “Тому що ми молоді і вільні” – вказівка на неявне виключення існування корінних народів до заснування країни. Але країна все ще відзначає День Австралії, який відзначає приїзд британців у 1788 році, тоді як тубільці називають це як День вторгнення.
Нова Зеландія твердо підійшла до свого колоніального минулого і є однією з небагатьох країн, що уклала договір про перерозподіл корінних земель.
Десятиліттями корінному населенню Нової Зеландії було заборонено поважати свої традиції. Але мова маорі – якою корінним жителям Нової Зеландії так довго заборонялося говорити – в даний час Він переживає щось на зразок ренесансу. Привітання з маорі в даний час є поширеним у суспільному мовленні; Дорожні знаки стають все більш двомовними; Багато молодих маорі вступають на підтримувані державою курси мов маорі, намагаючись повернути свою спадщину.
Але старі правила та норми все ще вкорінені в багатьох аспектах політики.
У 2016 році Нанайя Махута була Перша жінка в парламенті, яка показала моко кауаеСвяте обличчя татуювання. Коли минулого року місіс Махота стала міністром закордонних справ країни, консервативна новозеландська письменниця Олівія Пірсон розкритикувала татуювання як невідповідне дипломату, назвавши його “кульмінацією потворного і нецивілізованого сватання”. Коментарі пані Пірсон незабаром були засуджені, а її книги відкликані принаймні у одного великого новозеландського рітейлера.
Маорі складають близько 21 відсотка від парламенту, що складається з 120 членів, у п’яти партіях. Зі своїм характерним ковбойським капелюхом і традиційним татуюванням на обличчі, відомим як Та Моку, пан Вайтиті – один із двох членів маорі, обраних до парламенту минулого року – є видимою присутністю маорі у залах влади в Новій Зеландії. Під час цього Перша промова в парламенті У грудні його попросили вийти з кімнати після того, як він вирішив розв’язати його, сказавши: “Візьми петлю на мою шию, поки я не заспіваю свою пісню”.
Відповідно до парламентських правил, чоловіки-політики повинні носити куртки та краватки в дискусійній залі. Пана Вайтиті попередили, що його можуть знову звільнити, якщо він продовжить порушувати дрес-код.
в Редакційна стаття Опублікований у середу в “New Zealand Herald”, пан Вайтиті зробив свій вибір на знак опору. Він писав: “Вона зняла колоніальну краватку на знак продовження колоніалізму, задушення і придушення” прав маорі. Він не відразу відповів на електронний лист із проханням прокоментувати.
Вимога чоловіків носити краватки в кімнаті сягає часів британського колоніального правління Нової Зеландії. Це була еквівалентна база Ефективно у Великобританії У 2017 році.
Пана Малларда, члена правлячої лейбористської партії на чолі з Джасіндою Ардерн, наприкінці минулого року попросили відмовитись від Аль-Каїди. Але порадившись із членами, містере Кряква Для місцевих ЗМІ Що “підтримка змін не мала”, хоча він “особисто ненавидів” цю практику.
Місіс Ардерн дистанціювалась від суперечки за шию.
“Це не те, про що я маю особливо тверду думку”, – сказала вона журналістам у вівторок. Є більш важливі питання. Я впевнений, що це можна вирішити. Я не думаю, що більшість жителів Нової Зеландії дбають про стосунки “.
Краватка 17-го століття у формі, здається, згасає в багатьох частинах світу. У 2006 році про це заявила Асоціація чоловічих меблів, 60-річна торгова група, яка представляє американських виробників краватки Це буде розпадатися Серед зниження продажів.
До обіду в середу, як видається, діяло тимчасове перемир’я, коли пан Маллард, спікер палати, дозволив пану Вайтиті задавати питання в парламенті, не маючи краватки на шиї.
Пізніше того ж вечора містер Кряква оголосив, що правило рівного зв’язку більше не існує.
“Комітет не дійшов консенсусу, але більшість членів комітету висловилися за скасування вимоги”, – написав пан Маллард у заяві. Він дійшов висновку: “Як голова, я керуюсь обговоренням та рішенням комітету, і тому посилання більше не будуть необхідними як частина” відповідного дрес-коду “.”
“Зомбі-євангеліст. Мислитель. Завзятий творець. Інтернет-фанат, що отримує нагороди. Невиліковний фанат”.
